Comunicado

Buenas y perdon a todos por tener el blog abandonado, debido a ello en los dias venideros procederé a cerrar el blog o a hacer una restructuración en él. Puede que si tomo la segunda decision sean eliminadas algunas entradas y le dare otro tipo de enfoque.

Dejenme meditarlo y les aseguro que antes de que termine el mes, tendran noticias.

"Un par de apuntes de cara a la próxima Romería del Rocío" Por: Alberto Luís Mena

Anualmente se comete un error litúrgico en el camino del Rocío y que convendría una revisión por parte de aquel sacerdote que acompañe a la hermandad de Jerez de la Frontera, me refiero al rezo del Ángelus.

En el tiempo de Pascua, desde el Domingo de Resurrección hasta Pentecostés, se reza el Regina Coeli, que en latín significa Reina del Cielo, en lugar del Ángelus. Es la Oración para el tiempo de Pascua.

Al igual que el Ángelus, suele rezarse tres veces al día: al comenzar la jornada, al medio día y al atardecer. Es una manera de consagrar el día entero a Dios y a la Virgen Santísima, un modo de santificar, con una breve oración el trabajo o el estudio. Fue Benedicto XIV quien lo estableció, en 1742.

También me gustaría dar unos breves apuntes sobre la vestimenta del traje corto andaluz. De ayuda para aquellos que decidan vestir este atuendo típico que últimamente esta cayendo en el olvido por desconocimiento y en algunos casos por modas.

1- Los colores sobrios, grises y marrones, que aguanten bien el polvo. Lisos o de pequeños dibujos como espiguilla, ojo de perdiz, pata de gallo, fil-á-fil, etc.
2- El color del sombrero haciendo juego con el traje o en todo caso con la chaquetilla. En hombres inclinado hacia la derecha y en mujeres hacia la izquierda. Descúbrete cuando estés a cubierto y saludes, cúbrete cuando estés a descubierto. El barboquejo solo se utiliza con viento.
3- Usa tirantes, espuelas si vas a caballo, chaleco y faja o pañuelo discreto. Este nunca ira por encima de los zahones.
4- Con pantalón de caireles botín y polaina con media blanca, con el de vuelta blanca boto enterizo. Pantalones sin la raya planchada. Los caireles solo los dos primeros de la parte superior van totalmente puestos, los tres restantes van sueltos.
5- No a la corbata, a la bufanda, a los guantes, al cinturón y al reloj de muñeca.
6- Mejor sin barba, ni cabellos largos, ni gafas de sol, ni pendientes.
7- Camisa blanca lisa, sin chorreras y con todos los botones abrochados.
8- No al catavino colgado del cuello.
9- Pie a tierra sin zahones ni espuelas.
10- La chaquetilla con el primer botón abrochado y pañuelo blanco en el bolsillo derecho.

De la misma manera que vemos a esas bellas mujeres vestidas de flamenca el hombre tendría que hacer lo mismo en estos días de Romería. Si nos fijamos en fotografías antiguas podemos ver que la inmensa mayoría usaba el traje corto como vestimenta propia de esos días en la aldea fuese o no a caballo. En pueblos de la provincia de Huelva y Sevilla con tradición rociera sigue siendo muy común a día de hoy, vestir el traje típico andaluz junto con la mujer creando una estampa clásica, bella y cargada de historia.

La Divinidad de Dios

Leyendo por varios lugares por el amplio libro de internet he llevado en varias ocasiones a encontrarme con esta frase…
No tiene desperdicio alguno ni dice mentira alguna ya que Dios mismo es quien se encarnó para redimir nuestros pecados con su muerte de Cruz.
Es por eso que no entiendo cuando la gente protesta, raja e incluso sienta cátedra con sus comentarios cuando se muestra a una imagen sin sus potencias o su corona, o sin ambas…. Corona que fue colocada sobre la sien de nuestro Salvador en señal de mofa por aquellos pobres soldados romanos que no sabían con quien andaban… Ilusos de ellos, porque no sabían que para ser Rey no es necesario portar corona…
Ser Rey de Reyes, no implica llevar Corona, y aunque en la mayoría de las ocasiones nuestras representaciones cristíferas lo lleven, cuando a éstas se les quita por cualquier circunstancia, no se está ultrajando ni desprestigiando a dicha imagen.Igualmente ocurre con las Potencias, que son un signo rápido de distinguir a las imágenes cristíferas, pero nos tenemos que remontar a su origen, que no es otro que un concepto de la filosofía aristotélica reiterado dentro del Islam por Avicena y adaptado de forma inteligente por Santo Tomás de Aquino y San Buenaventura.
Aristóteles nos decía que todo humano tiene cinco géneros de potencias del Alma, dentro de las que se encuentran las tres intelectivas, a saber, memoria, entendimiento y voluntad, que no hacen mas que proporcionar al ser humano las facultades de poder pensar y querer libre.
La memoria nos permite retener el conocimiento, el entendimiento por comprender lo que hemos aprendido, interpretarla y asimilarla y la voluntad nos da la libertad de disponer de todo lo que sabemos, siendo por tanto la mas importantes de estas potencias, para que el alma no sucumba ante la materia y para que el conocimiento supere a los instintos y para que el bien se imponga al mal.
Dios, al encarnarse en verdadero hombre, también tenía estas potencias, pero desarrolladas al máximo grado, pudiendo así reunir la fortaleza física y psíquica para aceptar, soportar y padecer la Pasión en su cuerpo y alma. Podemos decir que en consecuencia de este acto, las potencias quedaron convertidas y por derecho propio en los verdaderos atributos heteróclitos de Jesucristo en su triple condición de Profeta, Sacerdote y Rey.
Pero, aun así observamos que hay imágenes cristíferas que su autor no las concibe para llevar potencias y aquellos que las tienen cuando se les quitan para cualquier acto público y de Fe, en ningún momento lo que se intenta es degradar la categoría de Dios, ni humanizar los Divino, simplemente, presentar la imagen de Cristo nuestro Señor de una manera diferente.

Regulación de las salvas de escopeta para el traslado de la Virgen en Almonte

Los preparativos para el traslado de la Virgen del Rocío a su pueblo empiezan a estudiarse minuciosamente.

En una reunión mantenida entre el Ayuntamiento de Almonte, la Junta Local de Seguridad y el subdelegado de Gobierno, celebrada el pasado viernes 20 de Enero en Almonte, se regulará el uso de las salvas de escopetas que, con motivo de la visita de la Virgen del Rocío a su pueblo, se repiten cada siete años.

El Alcalde de Almonte, José Antonio Domínguez Iglesias, ha agradecido al Subdelegado de Gobierno, Enrique Pérez Viguera su visita y el compromiso y disponibilidad que dejó patentes en la reunión.

También Enrique Pérez manifestó que es importantísimo que los efectivos de las fuerzas de seguridad garanticen, mediante una perfecta coordinación, la tranquilidad en la Romería y, éste año 2012, también el Traslado de la Virgen al pueblo almonteño que convierte dos veces a Almonte y al Rocío en un referente mundial por partida doble.

Las salvas de escopetas son una tradición almonteña cuyo fin es el de avisar al pueblo de la cercanía de la llegada de la Virgen.

Ya en el anterior traslado de 2005, se emitió un bando municipal en el que se hablaba de las salvas a la Virgen los días de la Venida al pueblo de la Ida nuevamente a la Aldea, sin embargo, teniendo en cuenta que ya se espán produciendo éstas salvas se vio conveniente convocar ésta Junta Local de Seguridad para tratar solo este tema, como destacó Alberto Mondaca en la reunión. Para los meses de mayo o junio está prevista otra Junta local en la que se tratará la seguridad del "Plan Venida de la Virgen".

Según lo acordado en la Junta Local de Seguridad, se emitirá un bando en los próximos días, tras el acuerdo entre Ayuntamiento, Subdelegación del Gobierno, Hermandad Matriz, Guardia Civil, Policía autonómica y Policía Local, en el que "se autorizarán las salvas de escopetas desde el mes de febrero hasta los días previos a la Venida" y en el que se detallará igualmente las medidas adoptadas para disparos de fogueo con escopetas de caza. Estas últimas deberán contar con licencia de armas, guía de pertenencia y seguro obligatorio, prohibiendose totalmente el uso de morteros, trabucos u otras armas no mencionadas.

Para la Venida de la Virgen y la procesion por las calles de Almonte se emitirá otro bando hacia la segunda mitad de agosto.

Entrevista a Francisco Arquillo

De nuevo a solas ante la Esperanza. 34 años después de la profunda restauración a la que sometió a la Macarena en 1978, el profesor Arquillo la tendrá de nuevo frente a frente este verano para neutralizar los pequeños desperfectos que hayan podido aflorar desde entonces. Su médico de cabecera sabe bien a qué se debe esa mancha misteriosa de su mejilla izquierda.

¿Por qué no se quiere hablar de restauración?¿Hay miedo a esa palabra?

No se quiere hablar de restauración porque realmente no lo es. Una intervención de restauración puede suponer un tiempo aproximado de mes y medio o dos meses. La previsión es que esta nueva actuación no se prolongue más allá de cuatro o cinco días, luego no podemos entender nunca que sea una restauración. Se trata simplemente de una revisión a fondo -algo que no se ha hecho después de la primera restauración- para conocer cómo se encuentra interiormente y resolver de inmediato todos los deterioros que hayan podido surgir.

La fecha elegida para la intervención parece ser los meses de junio o julio...

Todavía no se ha fijado fecha exacta pero suponemos que será sobre esos meses.

¿Cuál de las tres imágenes titulares será la primera en ser intervenida?

Tampoco está decidido. Lo que sí van a ser son intervenciones independientes, o sea, no se van a hacer las tres al mismo tiempo. El orden de las mismas todavía no lo sé. Supongo, y es una simple suposición, que la Esperanza será la última.

¿Y cual de los tres titulares aparentemente precisa de mayores cuidados?

Posiblemente la Sentencia, por el tema de las potencias, de la corona de espinas, por el tema de los besapiés, que tiene muy dañado los pies, por el tema de los brazos articulados. Ya sabemos que las manos y los pies pertenecían a Eslava, que no son tampoco originales. Y ahí hay una serie de situaciones y de casos que posiblemente tengan mayor importancia que las otras dos.

La intervención sobre la Macarena nunca superaría los cinco días.¿Qué se puede hacer en tan poco tiempo?

En realidad la situación de la imagen no necesita mas. La idea es hacer una revisión a fondo interiormente de todo lo que es la parte estructural y, posiblemente, no se requiera tanto tiempo, pero, en fin, ante la posibilidad de que surja algún imprevisto se han calculado esos cuatro o cinco días.

¿Y cuál será el programa de la intervención?¿en qué consistirá realmente?

Aspectos fundamentales de la intervención serán el cambio de brazos articulados. No son originales y, por tanto, es una cosa secundaria de la imagen. Le vamos a colocar un sistema de articulación de rotula esférica que permite mayor fijación en una posición o actitud determinada. El problema de los brazos que tiene actualmente es que el sistema de gozne o de galleta no permite asegurar la situación e las manos, y dependiendo de la temperatura o de la humedad ambiente, contraen y dilatan la madera. Con el nuevo sistema esto se resolvería.

Se habla también de la sustitución de la tela que recubre el candelero.

Las imágenes de candelero generalmente tienen sobre éste un revestimiento de tela como embellecimiento o protección. Esa tela la colocamos nosotros encima de una malla metálica hace 33 años y suponemos que habrá que cambiarla.

¿Cuál es a su juicio la operación mas delicada de esta intervención?

En el caso de la Esperanza y de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia cualquier cosa que se haga es delicada por la trascendencia o la repercusión a nivel popular que pueda tener. Pero claro, tocar la encarnadura o tocar el rostro digamos que es lo mas importante y de mayor responsabilidad.

Lógicamente tendremos que hacer una pequeña intervención para quitar esa suciedad acumulada durante tanto tiempo, pero teniendo presente que después de la intervención no tiene que haberse producido ningún cambio aparente. Por lo tanto ca a seguir viéndose exactamente igual, lo que pasa es que con esa pequeña limpieza que le va a permitir que el colorido tenga mayor brillantez y mayor transparencia, pero no va a cambiar la fisonomía ni el color en absoluto.

Digamos que se realizará una limpieza controlada del rostro de la Esperanza...

Exacto. Cuando se exponga al culto de nuevo la gente no va a notar absolutamente nada. No va a poder compara el antes y el después porque no va a haber cambios.

Supongo que también será delicada la intervención sobre las manos de la Virgen, donde los devotos han ido dejando la huella de su cariño.

Ese desgaste, por los besamanos, es causado por la devoción popular y pensamos que hay que respetar esa huella.

Atenuaremos un poco la intensidad del oscuro de la madrea que se encuentra engrasada pero no se perderá esa huella.

¿Qué otras pequeñas patologías presenta la Esperanza según consta en su informe?

Bueno, veremos la estabilidad del candelero, la unión del busto al candelero.

Después intentaremos también subsanar los pequeños deterioros que se originan inevitablemente a la hora de vestir la imagen por los alfileres y que suelen arañar la policromía de la parte oculta.

Últimamente se utilizan mucho las protecciones de cuero...

Bueno, la Esperanza y el Rosario tienen una protección en la frente, pero no la tiene en el busto. Está proyectado dentro de la intervención colocar una especie de pecherin protector para que estos daños no se vuelvan a producir. Todavía no tenemos claro su material. Puede ser un material sintético, del cual tenemos ya una cierta experiencia, o puede ser incluso material de cuero.

¿Qué tipo de técnicas se va a emplear para conocer el estado interior de la imagen?

Cuando en 1978 se intervino la imagen se aplicaron las técnicas mas novedosas del momento. Se conserva una documentación radiográfica importante y muy amplia y, por tanto, conocemos la estructura perfectamente. También conocemos al detalle cómo son las policromías y sus elementos constitutivos, incluso está publicado en un libro de la hermandad. Para esta intervención no consideramos que sea necesario ninguna aplicación de técnicas avanzadas, como pueda ser el TAC o algo parecido. Ahora bien, los tiempos cambian y las ideas también evolucionan y no sabemos si al final se decidirá o no.

En 1978 la restauración de la imagen se llevó a cabo en unas estancias que hoy corresponden a la tercera planta del museo.¿Está decidido en que estancias se van a llevar a cabo esta nueva intervención?

Estamos buscando el lugar idóneo, pero va a ser muy próximo al camarín, posiblemente en una estancia que hay anterior a éste.

Usted que es todo un experto, ¿encuentra alguna explicación científica a esos cambios en la tonalidad de la policromía de la Virgen a lo largo de la estación de penitencia?¿Por qué la Esperanza sale de noche de su basílica con una policromía casi anacarada y retorna ya por la mañana con ojeras?

La consecuencia de ese cambio que la gente nota en la Esperanza cuando sale y cuando vuelve es debido a la luz, a la distinta iluminación de noche y de día. Después en la reflexión de la luz sobre una policromía también influye el tipo de encarnadura que tenga, que tenga mayor o menor transparencia. En estas imágenes que están realizadas con la técnica del pulimiento a vejiga, que es muy típico de la escuela sevillana, se concentra mucho más la luz, hay una reflexión diferente que cuando es una película opaca y por eso tiene ese efecto, el de la distinta tonalidad antes y después dependiendo de la luz y de la composición y la técnica polícroma. Ése es el misterio de la Esperanza.

Y de esa mancha en la mejilla izquierda de la Macarena, ¿que hay de cierto y qué de leyenda en el lanzamiento de un vaso a la imagen por parte de un borracho?

Bueno, hay leyenda, hay tradición... Que si es consecuencia de que le tiraran un vaso y entonces queda la huella, una huella indeleble que no ay quien la elimine... Yo no quiero entrar en ese tipo de asuntos. Lo único que puedo decir es que cuando hicimos la restauración había una zona muy dañada, con levantamiento de policromía incluso, que se había intentado restaurar en alguna ocasión y la restauración sobrepasó el límite del daño con un procedimiento pictórico que no es inalterable como el óleo y que también ha colaborado, además del daño que tenía la madera y la policromía, a ese ennegrecimiento de la zona. A lo mejor, hay que seguir manteniendo la leyenda porque es encantadora, pero también técnicamente es demostrable que ha habido una intervención de restauración...

¿O sea que lo de la mancha no es, como se ha oído en alguna ocasión, un nudo en la madera?

No, no, no. Ahí no tenemos nudo de madera, ahí lo que tenemos es la unión de la mascarilla. Es una imagen de mascarilla, que precisamente se llama así porque una vez tallada, se secciona es parte para introducir los ojos de cristal y después se unen. En esa unión es donde se ha producido el daño.

¿Y la razón de que esa mancha se acentúe o se atenúe más unas veces que otras?

Efecto de la luz y de los cambios volumétricos de las maderas por efecto de los cambios bruscos de temperatura y humedad.

¿Deberá seguir la hermandad unos criterios específicos tras estas intervenciones?

Bueno, no es necesario decirle a la hermandad cómo tiene que cuidar sus imágenes porque ya lo viene haciendo. Ellos saben que tan importante es la restauración como el mantenimiento posterior. Gracias a este comportamiento hacia sus imágenes, estas se encuentran en unas condiciones óptimas de restauración.

A diferencia de la de ahora, la de 1978 si que fue una señora restauración...

Bueno, aquello fue una restauración integral: desde estructura, policromía, cabello, lágrimas, pestañas, manos, articulaciones...

¿Y qué se hizo en el cabello?

Bueno, todo el mundo conoce que llevaba cabello de Juanita Reina. El cabello va sobre lo que es el cuero cabelludo, que tenía muchísimos problemas de algunas intervenciones antiguas, puesto que antes de la nuestra había tenido varias restauraciones no documentadas que habían dejado secuelas importantes.

¿Debería la hermandad plantearse hacer una reproducción de la Esperanza?

Hoy día tenemos unos medios que permiten hacer una reproducción de una obra sin tocarla por si algún día, Dios no lo quiera, surgiera el problema. Yo siempre lo suelo aconsejar cuando se trata de obras de categoría artística y nivel histórico importante. En algunos casos se ha seguido mi consejo, en la Macarena jamás. No sé si habrán reconsiderado el tema, pero de momento no se ha hablado de nada. Yo sí soy partidario de que imágenes de esta importancia cuenten con una copia. Hasta el momento presente le garantizo que no se ha hecho y dudo que se haga en la intervención próxima.