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jueves, 19 de enero de 2012

Entrevista a Francisco Arquillo

De nuevo a solas ante la Esperanza. 34 años después de la profunda restauración a la que sometió a la Macarena en 1978, el profesor Arquillo la tendrá de nuevo frente a frente este verano para neutralizar los pequeños desperfectos que hayan podido aflorar desde entonces. Su médico de cabecera sabe bien a qué se debe esa mancha misteriosa de su mejilla izquierda.

¿Por qué no se quiere hablar de restauración?¿Hay miedo a esa palabra?
No se quiere hablar de restauración porque realmente no lo es. Una intervención de restauración puede suponer un tiempo aproximado de mes y medio o dos meses. La previsión es que esta nueva actuación no se prolongue más allá de cuatro o cinco días, luego no podemos entender nunca que sea una restauración. Se trata simplemente de una revisión a fondo -algo que no se ha hecho después de la primera restauración- para conocer cómo se encuentra interiormente y resolver de inmediato todos los deterioros que hayan podido surgir.

La fecha elegida para la intervención parece ser los meses de junio o julio...
Todavía no se ha fijado fecha exacta pero suponemos que será sobre esos meses.

¿Cuál de las tres imágenes titulares será la primera en ser intervenida?
Tampoco está decidido. Lo que sí van a ser son intervenciones independientes, o sea, no se van a hacer las tres al mismo tiempo. El orden de las mismas todavía no lo sé. Supongo, y es una simple suposición, que la Esperanza será la última.

¿Y cual de los tres titulares aparentemente precisa de mayores cuidados?
Posiblemente la Sentencia, por el tema de las potencias, de la corona de espinas, por el tema de los besapiés, que tiene muy dañado los pies, por el tema de los brazos articulados. Ya sabemos que las manos y los pies pertenecían a Eslava, que no son tampoco originales. Y ahí hay una serie de situaciones y de casos que posiblemente tengan mayor importancia que las otras dos.

La intervención sobre la Macarena nunca superaría los cinco días.¿Qué se puede hacer en tan poco tiempo?
En realidad la situación de la imagen no necesita mas. La idea es hacer una revisión a fondo interiormente de todo lo que es la parte estructural y, posiblemente, no se requiera tanto tiempo, pero, en fin, ante la posibilidad de que surja algún imprevisto se han calculado esos cuatro o cinco días.

¿Y cuál será el programa de la intervención?¿en qué consistirá realmente?
Aspectos fundamentales de la intervención serán el cambio de brazos articulados. No son originales y, por tanto, es una cosa secundaria de la imagen. Le vamos a colocar un sistema de articulación de rotula esférica que permite mayor fijación en una posición o actitud determinada. El problema de los brazos que tiene actualmente es que el sistema de gozne o de galleta no permite asegurar la situación e las manos, y dependiendo de la temperatura o de la humedad ambiente, contraen y dilatan la madera. Con el nuevo sistema esto se resolvería.

Se habla también de la sustitución de la tela que recubre el candelero.
Las imágenes de candelero generalmente tienen sobre éste un revestimiento de tela como embellecimiento o protección. Esa tela la colocamos nosotros encima de una malla metálica hace 33 años y suponemos que habrá que cambiarla.

¿Cuál es a su juicio la operación mas delicada de esta intervención?
En el caso de la Esperanza y de Nuestro Padre Jesús de la Sentencia cualquier cosa que se haga es delicada por la trascendencia o la repercusión a nivel popular que pueda tener. Pero claro, tocar la encarnadura o tocar el rostro digamos que es lo mas importante y de mayor responsabilidad.
Lógicamente tendremos que hacer una pequeña intervención para quitar esa suciedad acumulada durante tanto tiempo, pero teniendo presente que después de la intervención no tiene que haberse producido ningún cambio aparente. Por lo tanto ca a seguir viéndose exactamente igual, lo que pasa es que con esa pequeña limpieza que le va a permitir que el colorido tenga mayor brillantez y mayor transparencia, pero no va a cambiar la fisonomía ni el color en absoluto.

Digamos que se realizará una limpieza controlada del rostro de la Esperanza...
Exacto. Cuando se exponga al culto de nuevo la gente no va a notar absolutamente nada. No va a poder compara el antes y el después porque no va a haber cambios.

Supongo que también será delicada la intervención sobre las manos de la Virgen, donde los devotos han ido dejando la huella de su cariño.
Ese desgaste, por los besamanos, es causado por la devoción popular y pensamos que hay que respetar esa huella.
Atenuaremos un poco la intensidad del oscuro de la madrea que se encuentra engrasada pero no se perderá esa huella.

¿Qué otras pequeñas patologías presenta la Esperanza según consta en su informe?
Bueno, veremos la estabilidad del candelero, la unión del busto al candelero.
Después intentaremos también subsanar los pequeños deterioros que se originan inevitablemente a la hora de vestir la imagen por los alfileres y que suelen arañar la policromía de la parte oculta.

Últimamente se utilizan mucho las protecciones de cuero...
Bueno, la Esperanza y el Rosario tienen una protección en la frente, pero no la tiene en el busto. Está proyectado dentro de la intervención colocar una especie de pecherin protector para que estos daños no se vuelvan a producir. Todavía no tenemos claro su material. Puede ser un material sintético, del cual tenemos ya una cierta experiencia, o puede ser incluso material de cuero.

¿Qué tipo de técnicas se va a emplear para conocer el estado interior de la imagen?
Cuando en 1978 se intervino la imagen se aplicaron las técnicas mas novedosas del momento. Se conserva una documentación radiográfica importante y muy amplia y, por tanto, conocemos la estructura perfectamente. También conocemos al detalle cómo son las policromías y sus elementos constitutivos, incluso está publicado en un libro de la hermandad. Para esta intervención no consideramos que sea necesario ninguna aplicación de técnicas avanzadas, como pueda ser el TAC o algo parecido. Ahora bien, los tiempos cambian y las ideas también evolucionan y no sabemos si al final se decidirá o no.

En 1978 la restauración de la imagen se llevó a cabo en unas estancias que hoy corresponden a la tercera planta del museo.¿Está decidido en que estancias se van a llevar a cabo esta nueva intervención?
Estamos buscando el lugar idóneo, pero va a ser muy próximo al camarín, posiblemente en una estancia que hay anterior a éste.

Usted que es todo un experto, ¿encuentra alguna explicación científica a esos cambios en la tonalidad de la policromía de la Virgen a lo largo de la estación de penitencia?¿Por qué la Esperanza sale de noche de su basílica con una policromía casi anacarada y retorna ya por la mañana con ojeras?
La consecuencia de ese cambio que la gente nota en la Esperanza cuando sale y cuando vuelve es debido a la luz, a la distinta iluminación de noche y de día. Después en la reflexión de la luz sobre una policromía también influye el tipo de encarnadura que tenga, que tenga mayor o menor transparencia. En estas imágenes que están realizadas con la técnica del pulimiento a vejiga, que es muy típico de la escuela sevillana, se concentra mucho más la luz, hay una reflexión diferente que cuando es una película opaca y por eso tiene ese efecto, el de la distinta tonalidad antes y después dependiendo de la luz y de la composición y la técnica polícroma. Ése es el misterio de la Esperanza.

Y de esa mancha en la mejilla izquierda de la Macarena, ¿que hay de cierto y qué de leyenda en el lanzamiento de un vaso a la imagen por parte de un borracho?
Bueno, hay leyenda, hay tradición... Que si es consecuencia de que le tiraran un vaso y entonces queda la huella, una huella indeleble que no ay quien la elimine... Yo no quiero entrar en ese tipo de asuntos. Lo único que puedo decir es que cuando hicimos la restauración había una zona muy dañada, con levantamiento de policromía incluso, que se había intentado restaurar en alguna ocasión y la restauración sobrepasó el límite del daño con un procedimiento pictórico que no es inalterable como el óleo y que también ha colaborado, además del daño que tenía la madera y la policromía, a ese ennegrecimiento de la zona. A lo mejor, hay que seguir manteniendo la leyenda porque es encantadora, pero también técnicamente es demostrable que ha habido una intervención de restauración...

¿O sea que lo de la mancha no es, como se ha oído en alguna ocasión, un nudo en la madera?
No, no, no. Ahí no tenemos nudo de madera, ahí lo que tenemos es la unión de la mascarilla. Es una imagen de mascarilla, que precisamente se llama así porque una vez tallada, se secciona es parte para introducir los ojos de cristal y después se unen. En esa unión es donde se ha producido el daño.

¿Y la razón de que esa mancha se acentúe o se atenúe más unas veces que otras?
Efecto de la luz y de los cambios volumétricos de las maderas por efecto de los cambios bruscos de temperatura y humedad.

¿Deberá seguir la hermandad unos criterios específicos tras estas intervenciones?
Bueno, no es necesario decirle a la hermandad cómo tiene que cuidar sus imágenes porque ya lo viene haciendo. Ellos saben que tan importante es la restauración como el mantenimiento posterior. Gracias a este comportamiento hacia sus imágenes, estas se encuentran en unas condiciones óptimas de restauración.

A diferencia de la de ahora, la de 1978 si que fue una señora restauración...
Bueno, aquello fue una restauración integral: desde estructura, policromía, cabello, lágrimas, pestañas, manos, articulaciones...

¿Y qué se hizo en el cabello?
Bueno, todo el mundo conoce que llevaba cabello de Juanita Reina. El cabello va sobre lo que es el cuero cabelludo, que tenía muchísimos problemas de algunas intervenciones antiguas, puesto que antes de la nuestra había tenido varias restauraciones no documentadas que habían dejado secuelas importantes.

¿Debería la hermandad plantearse hacer una reproducción de la Esperanza?
Hoy día tenemos unos medios que permiten hacer una reproducción de una obra sin tocarla por si algún día, Dios no lo quiera, surgiera el problema. Yo siempre lo suelo aconsejar cuando se trata de obras de categoría artística y nivel histórico importante. En algunos casos se ha seguido mi consejo, en la Macarena jamás. No sé si habrán reconsiderado el tema, pero de momento no se ha hablado de nada. Yo sí soy partidario de que imágenes de esta importancia cuenten con una copia. Hasta el momento presente le garantizo que no se ha hecho y dudo que se haga en la intervención próxima.

jueves, 3 de noviembre de 2011

¿Quien talló a la Macarena?


"La Macarena es una Virgen muy especial". Esta es la única conclusión en la que coinciden los expertos que han intentado buscarle nombre al autor de la Señora de San Gil. El misterio de la Macarena se esconde detrás de esa medio sonrisa o medio llanto que se desprende de su rostro. Las dos caras de la Esperanza. ¿Es una imagen de gloria transformada y por ello esa expresión tan asimétrica? La clave está en la fecha de ejecución y en la respuesta a esta pregunta.
Según el profesor Francisco Arquillo, que es el conservador de cabecera de la Virgen, y probablemente la persona viva que mejor conozca a la imagen en todas sus características, "yo la encajo en la primera mitad del XVII y punto, si no hay datos suficientes, no los doy". Arquillo no da un nombre, pero si los quita. Es decir, al datar la imagen entre 1650 y 1650, descarta nombres como el de Pedro Roldán, La Roldana, Hita del Castillo o Ruiz Gijón. ¿Mesa tal vez? ¿Montañés? Para el profesor Arquillo, "que se piense en alguno de éstos con la Macarena delante, es arriesgado y va muy lejano... pero yo ni avalo no confirmo ninguna atribución". El conservador de la Esperanza llega a la conclusión de que es de esa época por los datos técnicos de la ejecución, los materiales, la policromía, los ojos de cristal... Además, para él "queda descartado desde el primer momento que la Virgen sea una transformación y la que tenemos es la original".
Otra de las personas que conoce muy de cerca de la imagen, y que estuvo en su última restauración, es Fuensanta de la Paz Calatrava que prefiere no especular sin tener suficientes estudios sobre la Virgen de la Esperanza. "La Macarena es muy especial, tiene algo que no tienen las demás y es esa asimetría que el escultor plasmó en su cara, y que según donde la mires te
parece que sonríe o llora", afirma. Esto hace que buscarle grafísmos con otras esculturas sea muy complicado: "la persona que la hizo tuvo que realizar alguna parecida, porque esa composición la tuvo que hacer buscando esa asimetría". Esa asimetría tan perfecta, sólo le encuentra parecido en una de las imágenes secundarias del restablo de la parroquia del Sagrario de la Catedral, que como bien se sabe, es de Pedro Roldán, "pero eso no quiere decir que yo la atribuya a este autor porque para ello, tenemos que conseguir una base de datos mucho más amplia sobre la Virgen y, aún así, tendremos dudas".
Fuensanta de la Paz cree que dar una fecha sin haberlo estudiado todo a fondo es aventurarse mucho, por lo que no descarta prácticamente ninguna teoría. Eso sí, "no me recuerda en nada a la obra de la Roldana, pero eso no quiere decir que tampoco lo sea". De este modo, anima a unirse todos los estudiosos y conocedores de la imagen para llegar a una conclusión algo más clara.
Esta rigurosidad que se desprende tanto de Arquillo como de Fuensanta de la Paz es fruto del tremendo enigma que existe en torno a la Virgen de la Esperanza, cuya atribución es una de las más complicadas de hacer de todas las imágenes.

La Teoría de Miñarro
La opinión de Juan Manuel Miñarro es distinta, por su visión artístico-histórico-científica. Para el escultor, la imagen actual es "fruto de una transformación, y eso se ve muy bien en la diferencia entre la simpleza del cuello y la mascarilla". Miñarro se bas
a en el estudio de Hilario Arenas que señalaba que la Virgen podía ser de Juan de Mesa. Su explicación se centraba en que el origen fundacional de la Hermandad de la Macarena era con una Virgen de gloria llamada de la Expectación. "Esa Virgen - dice Miñarro- desapareció del mapa y nadie supo más sobre ella, que fue cuando la hermandad decidió cambiar el carácter a una de penitencia, a principios de la década de los 20 del siglo XVII, y al cabo de una año y medio apareció una Virgen vestida de luto, ya dolorosa".
Miñarro cree que la teoría de Hilario Arenas puede ser acertada porque puede ser que la imagen de gloria se transformara en dolorosa, y de ahí su expresión asimétrica. "La Virgen que ríe y llora, de gloria y dolorosa, ¡qué gran verdad!". Pero, ¿y quien la transformó? "Juan de Mesa era por aquel entonces el "imaginero del Dolor" y tenía el taller cerca de San Basilio. Además, uno de los hermanos mayores de la cofradía por esta época era de Córdoba, al igual que el escultor", cuenta Juan Manuel Miñarro.
En su opinión la Mascarilla de la Macarena "responde a los grafísmos de Mesa: en los ojos, el ceño, la boca, incluso el hálito con la lengua proyectada como un ahogo, que también tienen imágenes como el Gran Poder, el Cristo de la Buena Muerte o el Amor". También se centra en la técnica de la fotometría, es decir, en ir superponiendo imágenes diferentes para llegar a un entente común entra ambas, y comparó a la Macarena con la Virgen de las Angustias de Córdoba: "fue sorprendente, que quedé perplejo, los ojos, la boca y el entrecejo son similares".
"Ese desequilibrio es único, irrepetible, imposible de reproducir y todo viene por las transformaciones", indica. Además, teniendo en cuenta que Miñarro sitúa su ejecución en torno a 1622, "la Roldana - a la que fue atribuida Hernández Díaz- es imposible que la realizara por la asimetría y porque no había nacido cuando la Macarena empezó a hacer estación de penitencia. Hita del Castillo tampoco y el círculo de Roldán también lo
descarto porque a principios del XVII, en la efervescencia de este taller, la Macarena ya era una hermandad muy consolidada". Por su parte, le parece "descabellada" la atribución a Ruiz Gijón que hace Luis Álvarez Duarte.

La Teoría de Álvarez Duarte
Si bien ninguno de los especialistas consultados se indentifica con esta teoría, el escultor que talló, entre otras, a la Virgen de Guadalupe, tiene claro quien la hizo: Francisco Antonio Ruiz Gijón o su círculo.
"Yo he podido verla y por el modelado y corte de gubia, por la policromía primitiva que es la que tiene, la forma de tallar la boca... del círculo de Gijón es seguro", afirma con rotundidad. Además, Álvarez Duarte, ve grafismos de la Virgen de la Esperanza en los ojos del Cachorro y en los del Cirineo de San Isidoro (en el glóbulo de cascarilla policromado) o con los ángeles del paso del Gran Poder. "Son iguales", dice. Este imaginero mantiene esta teoría "desde que conocí al Cachorro de cerca, porque también se ven parecidos con la boca del Cristo y la forma de moldear el labio o la dentadura".
"La Macarena es una imagen portentosa -comenta-, tiene el cuello anatomizado como ninguna dolorosa más antigua y eso que las imágenes de vestir no eran muy bien consideradas en los talleres".
A pesar de estar seguro de su teoría, también ve rasgos del círculo de Roldán porque "hay que tener en cuenta que Ruiz Gijón tiene mucho que ver con Pedro Roldán".
Lo que sí está claro, es que nadie se pone de acuerdo con respecto a la autoría de la Macarena. La complejidad de la imagen, su originalidad con respecto al resto... hacen que cada versión resulte cuanto menos controvertida para el que no la comparta. Y es que, para los macarenos, el autor de la Virgen es lo de menos porque ya lo saben: "LA HICIERON LOS ÁNGELES".

miércoles, 15 de diciembre de 2010

Anoche soñe contigo

Anoche soñe contigo...
una cosa que a priori...
...nada tiene de especial....
son tantas noches de sueños,
que me viees a velar......

pero es que anoche fue distinto,
y lo queria contar.....
porque en mi sueño sevilla....
se convertia en portal....
donde una esperanza bendita.
llegado el mes de diciembre...
esperará su alumbrar.....

y en ese bendito sueño
dios te quiso regalar ,
una ciudad de promesas
para ponerla en tu altar...
y fueron llegando pastores
para irte a venerar.....
y dejarte los presentes
de una ciudad eterna
donde viniste a reinar....

y en se belen hispalense
por un camino de palmeras,
empezaron a caminar
buscando a su soberana
desde el puente a catedral
cruzando por un arco
de arte tronio y compás
donde una giralda sultana y mora,
por ver tu cara morena
cristiana se volverá.......
plaza de españa redonda
pa tu pena coronar,
y una torre de oro y perlas
podran de lejos divisar
a unos pastores marineros
que alla en tierras sanluqueños
se vayan a cobijar
en tu manto camaronero
hecho de malla y coral..........

lo saben los serafines
arcangeles bandoleros
querubines de sol y luna
que como tu macarena
como dijera buzón
como tu....... no hay ninguna......

!!!!!!!que suerte ser macareno
y llevar esa devocion,
anclada como una espada
dentro del corazon!!!

que mira si hasta dios es macareno
que le vino a regalar
una sevilla de ensueño
para su pena aliviar.....
y permitio a sus hijos,
cercana la navidad
te bajaran de los cielos........

PARA TU MANO BESAR.............

DIOS TE SALVE MACARENA.

MI NAVIDAD COMIENZA CON EL BESAMANOS DE LA ESPERANZA MACARENA, QUE ELLA OS BENDIGA Y TENGAIS UNA PRECIOSA NAVIDAD.... DE TODO CORAZÓN


martes, 28 de septiembre de 2010

Esperanza Macarena... Devoción Universal.

Todo el mundo la esperaba. Los momentos previos se hacian interminables y agotadores, los días se tachaban en el almanaque como si de la llegada del Domingo de Palmas se tratara. Se contaban los segundos que faltaban para que Sevilla se llenara de Ella y Ella derrochara Esperanza por Sevilla.
Sevilla, sin Esperanza es poco, pero no se entiende sin Macarena. Es una simbiosis que no podemos llegar a entender.
Una salida, para estar con las personas que estuvieron con Ella el día de su Coronación Canónica. Un fin de semana repleto de actos para conmemorar la beatificación de Madre Maria de la Purisima.
Una ciudad, una forma de vida alrededor de Ella.

Cuentan las crónicas que en el traslado hacia el estadio de la cartuja, estuvieron bajo su dulce mirada y el manto camaronero hasta 60.000 hijos, faltos de Ella, porque aunque tengamos todo en esta vida.... Ella siempre nos hace falta.

Un buen cofrade jerezano, dejó escrito:

Era una tarde lluviosa del mes de la Purisima, cuando presto tomé el tren dirección a la capital Hispalense. Durante el trayecto solo tenía una cosa en mi mente, y no era otra que saber si podría aguantarle la mirada a la Esperanza. Lo reconozco, nunca pude, y esta vez iba con la intención de mirarle a los ojos y pedirle por los míos, por esta crisis que devasta a la sociedad y por tantas y tantas cosas que no podía pedírselo de otra manera.
Caminando por la Ronda iba tarareando el Himno de la Esperanza, preparando mi corazón para presentárselo a Ella, el mismo que aligeró sus pulsaciones cuando ya por fin se divisaba el arco. Pese al día de perros que hacía, el atrio era un ir y venir de devotos, y al fondo, Ella. Majestuosa como siempre, apenas te deja fijarte en el montaje de la priostía. Ella lo acapara todo. Me iba acercando poco a poco y todo el discurso que llevaba preparado se me fue olvidando, tantas peticiones, tantas cosas que agradecer... se esfumaban de mi cabeza. Y cuando al fin llegué hasta sus plantas y besé su mano regia, me llenó de Esperanza, no hacia falta pedir, no hacía falta dar gracias y por supuesto una vez mas fui incapaz de aguantarle la mirada. ¿Qué fuerza sobrenatural tendrá para ser incapaz de mirarle a los ojos? Eso me pregunté, con una sola respuesta, la fuerza de la Esperanza, la que mueve montañas, a la que nos aferramos cuando todo está en contra, la que encontramos en su regazo y tenemos en su mirada de Madre. Por eso no vi la saya nueva ni las flores que tenía, solo iba a ver a la Macarena y me llevé la Esperanza.

Así es Ella, Juan, y los que no tenemos la suerte de poder disfrutarla en la noche de tu Jesús, nos tenemos que ir enamorando poco a poco de su Mirada, aunque no podamos mantenerla fija, allá en las alturas de su camarín. Por eso muchos como nosotros, estaban deseando vivir una noche mágica junto a sus andas.