Sevilla: Sillas gratis para ver procesiones

Informa: Arte Sacro.

En la mañana de ayer tuvo lugar una reunión informativa por parte de la Delegación del Gobierno y la de Fiestas Mayores del Ayuntamiento de Sevilla y los servicios de protección para establecer la posibilidad de habilitar más sillas para los días de la Semana Santa, según han avanzado los compañeros de 'El Programa' de Giralda TV este jueves.

Éstas no serían para la Carrera Oficial, sino para otros puntos de la ciudad como la Puerta de Jerez, Reyes Católicos o San Gregorio, entre otros. El acceso a las mismas sería de manera gratuita.

Por otra parte, se va ofrecer a las hermandades sevillanas por parte del Consistorio la opción de colocar sillas en las salidas de las cofradías, como por ejemplo ya hace el Gran Poder, para que sean explotadas por las propias corporaciones, siempre que la ubicación esté acorde con las directrices de seguridad. La recaudación económica sería para destinarla a labores sociales de las propias hermandades.

Monseñor Asenjo decreta mujeres en todas las cofradías de Sevilla

JUAN JOSÉ ASENJO PELEGRINA, POR LA GRACIA DE DIOS Y DE LA SEDE APOSTÓLICA, ARZOBISPO DE SEVILLA.

La Estación de Penitencia que nuestras Hermandades y Cofradías realizan anualmente, ha de considerarse uno de los principales actos de culto que las mismas celebran desde sus inicios, constituyendo asimismo una valiosa manifestación de fe pública y una verdadera fuente de furtos sobrenaturales para quienes participan en ella uniéndose a los Misterios de la Pasión y Muerte del Señor.

Como Pastor de la Iglesia de Sevilla, no puedo ignorar sino acoger, con solicitud e interés, la petición de cuantas hermanas, ante las dificultades encontradas en el seno de sus Hermandades, expresa su vivo deseo de participar, en igualdad de condiciones con sus hermanos, de tan piadoso instrumento de santificación.

Las vigentes Normas Diocesanas para Hermandades y Cofradías, aprobadas el 8 de Diciembre de 1997, reconocen a las hermanas la igualdad de los derechos de voz y voto con los hermanos.

La Ley particular que ahora se promulga no viene sino a confirmar, en aras de la seguridad jurídica, la voluntad de mi Antecesor y de la gran mayoría de las Hermandades de nuestra Archidiócesis, que de manera progresiva, han acogido la exhortación a reconocer la plena igualdad de derechos entre los hermanos y hermanas de las mismas.

Por todo ello, considerando que el bien de las almas ha de inspirar toda norma en el derecho de la Iglesia, (c.1752 CIC), cumpliendo con mi deber en cuanto tenga que ver con la promoción de la santidad de todos los fieles que se me ha confiado (cc.387 y 388 & 1 CIC), y en uso de la potestad ordinaria que el derecho me reconoce en la Iglesia diocesana (c. 391 CIC), venimos en decidir y decidimos por el presente

DECRETO

Determinar la plena igualdad de derechos entre los miembros de las Hermandades y Cofradías de la Archidiócesis, sin que sea posible discriminación en alguna razón del sexo, incluida la participación en la estación de Penitencia como acto de culto externo.

DISPOSICIÓN DEROGATORIA

Quedan derogadas cuantas disposiciones de igual o inferior rango normativos, incluyendo las Reglas de las Hermandades y Cofradías, contradigan esta norma.

DISPOSICIÓN FINAL

Este Decreto entrará en vigor el próximo día dos de marzo de dos mil once. Publíquese en el Boletín Oficial de la Archidiócesis de Sevilla.

Via Crucis

Via Crucis del Consejo de Hermandades y Cofradías de Sevilla año 2010.

Carteleria Sevillana (II)

Carteleria Sevillana

Os traemos hoy un poco de la historia de la cartelería Sevillana que hace referencia a la Semana Santa, con los carteles desde el año de mi nacimiento....

En este año de 1991, se termina con la edición de carteles fotografiados pasando a los carteles pintados....

La Muñidora de la Mortaja....

Hoy traemos aquí un relato del genial Antonio Burgos hablando de la sucesión de cargos en la Sevillana hermandad de la Mortaja. Esperemos que os guste:

Quitando las del jerezano Juan José Padilla cuando viene a matar la corrida de los Miuras en la Feria, en Sevilla hay dos pares de patillas famosísimos: las patillas de Mario Niebla del Toro haciendo fotos para el ABC a grupos de Tiros Largos, y las patillas del muñidor calvo de la Mortaja, con su ropón, su gola, sus calzas, sus zapatos con hebilla y su medalla de la hermandad, tañendo su doble esquila en la tarde del Viernes Santo, fúnebre campanilla que desde hace un par de años no suena al Señor muerto, sino al tranvía pasando por la Punta del Diamante, tolón, tolón.

Como todo pasa y todo llega, a partir de este Viernes Santo ya no tendremos las duales patillas que citadas quedan, y las de Mario Niebla estarán en su escaparate de Sevilla más solas que Daoiz en La Gavidia. El calvo de las patillas ya no saldrá más de muñidor en La Mortaja, porque se ha presentado a hermano mayor y mañana lo eligen, y el Viernes Santo no saldrá como de personaje del Greco en busca de pintor, sino de nazareno, con la túnica de la hermandad y la vara dorada. Me acuerdo de lo del banderillero de Juan Belmonte, cuya respuesta tartajeante comprenderán que la doy yo mejor que nadie:

—¿Cómo puede el muñidor de La Mortaja llegar a hermano mayor?

—De...de...degenerando.

Me entero por J. Gómez Palas en El Correo que el muñidor de La Mortaja se llama don Juan Francisco Guillén, que es abogado y que está desde 1986 dale que te pego a las funerales campanillas. En la misma moda que sustituyó a los costaleros del muelle por cuadrillas de hermanos, La Mortaja cambió el muñidor alquilón, que era un ganapán de los Santizos, por un miembro de la cofradía. Así fue cómo el muñidor de las patillas se hizo famoso. Y ahora habrá de ser él quien se busque sucesor. Guantadas me imagino que tiene que haber para salir de muñidor en La Mortaja. Vamos a ver: Micer Francisco Robles, ¿cuánto daría vuesarced por salir de muñidor en La Mortaja? Es que lo estoy viendo, con esa forzada cara de estaca a punto de romper en carcajada cuando endiquele a don Álvaro Pastor Torres por Sor Ángela: ¡tilín, tilán!

Si de algo vale mi consejo, ruego al hasta ahora ritual señor muñidor del Entierro de Cristo que, por la salud de su niño (y Dios quiera que sucesor), no se le ocurra mirar a Palacio a la hora de buscar sustituto. En las cofradías ha entrado un igualitarismo feminista que parece que la presidenta del Consejo es Bibiana Aído, joé, con tanto mitrado empeño en que desaparezca el tesoro inmaterial de las cofradías como toda la vida, sin señoras, sólo con señores de nazareno, como hasta la fecha La Quinta Angustia, El Silencio y el Santo Entierro. Esas tres cofradías, tal como están, sin que salgan nazarenas, son un tesoro en trance de pérdida. Puro Patrimonio de la Humanidad en peligro. En la Semana Santa nos quedaban las reliquias de dos cofradías con pasos alegóricos (El Decreto y La Canina) y otras tres sin nazarenas. A ese tesoro inmaterial pertenece el muñidor de La Mortaja, como los sediaris del Silencio o los mercedarios de Pasión. Espero, como digo, que el muñidor de las patillas, ya con la vara dorada de hermano mayor en la mano, haga lo que debe y no siga la dictadura del hembrismo (no es feminismo, es hembrismo), y que no haya muñidora en La Mortaja. No por nada, sino porque como en La Mortaja salga una muñidora en vez de un muñidor, en lugar de ir de personaje de Cervantes van a tenerla que vestir Victorio y Luchino.

Boicot a la Radio

En aquel momento, aquel día, un Jueves Santo por la tarde, después de que se finalizara la tarea de descolgar del altar de las insignias los diferentes emblemas de la hermandad, un miembro de los autodenominados comandos juveniles de EL SILENCIO sevillano, cortó los cables de la radio. Durante todo el día, los técnicos de la emisora radiofonica sevillana que, con su manera de ver y contar la Semana Santa marcó época, estilo y creó escuela, se habían demorado en montar cables y conexiones en el atrio de San Antonio Abad para retransmitir de madrugada, por vez primera en la historia, el íntimo e inaccesible acto del fervorín a los hermanos. La hermadad, dirigida por entonces por Antonio Martíni Macías, accedió de palabra a la retransmisión, pese a la oposición silenciosa pero insobornable de un grupo de hermanos partidarios de mantenerse fieles al as claves internas. El chico, el hermano, aprovechando el traslado de insignias al patio, donde forman las filas de los nazarenos, cortó los cables de la raio. La enmudeció.

Casi veinte años después he podido conocer a un miembro de aquel comando juvenil. No quiere revelar ni su nombre ni el de los que con él intervinieron, de manera más o menos directa, en la preparación del sabotaje radiofónico. Concluye, al tiempo transcurrido, que hoy hubiera hecho lo mismo. Porque el espíritu de la hermandad no es otro que el de vivir hacia dentro y salir a Sevilla en plena Madrugada sólo para ir a la Catedral y rendir culto al Santísimo Sacramento. No fue ninguna golfada. Ni tampoco un acto de rebeldía juvenil en escenario poco adecuado. Fue para aquellos chicos de finales de los ochenta, hermanos militantes del espíritu de la Madre y Maestra, un acto de coherencia con lo que habían vivido y aprendido en el seno de la hermandad. No cabía en sus imaginarios que un acto tan íntimo, cerrado, espiritual como el fervorín pudiera ser retransmitido radiofónicamente por muy fuerte que fuera el llamador de las influencias que manejara, legítimamente, aquella radio para conseguirlo. Se cortó el cableado para la retransmision y esta no pudo realizarse. Pese al enojo y contrariedad de la junta de Gobierno.

El Silencio jamás encontró al comando de negro ruán. Lo intentó pero no lo consiguió. El suceso fue muy comentado en la ciudad, sobre todo en los ambientes capiroteros y periodísticos. Pero nunca se pudo construir un escenario fiable de lo que pudo pasar y de las razones por las que pasó. Los hermanos de aquel comando juvenil continuaron asistiendo a los actos de la hermandad sin despertar sospecha de ningún tipo y guiándose con una discreción propia de la lógica masónica. Ni una palabra se fue de la boca. Ningún vaso largo de noche corta desató lengua alguna. No hubo fanfarronada de capillitas en la tertulia de turno donde nadie dijera nada para colgarse una medalla falsa. Silencio. Eran del EL SILENCIO y sabían bien lo que es estar en silencio. Y hasta hoy donde cuento esta historia porque casualmente, di con uno de aquellos jóvenes, hoy cuarentones con trucos en el esparto para hacerle sitio a los años, que formó parte del comando que saboteó a la radio en el atrio de San Antonio Abad. No es que el tipo se sienta especialmente orgullosos de haber cortado los cables. Pero no puede disimular una irreprimible satisfacción personal cuando se sabe miembro de un grupo juvenil que se mantuvo fiel a las reglas no escritas de un acto íntimo, de puertas cerradas y solo para hermanos: el fervorín.

J. Feliz Machuca para Pasión en Sevilla.

Esperanza Macarena... Devoción Universal.

Todo el mundo la esperaba. Los momentos previos se hacian interminables y agotadores, los días se tachaban en el almanaque como si de la llegada del Domingo de Palmas se tratara. Se contaban los segundos que faltaban para que Sevilla se llenara de Ella y Ella derrochara Esperanza por Sevilla.

Sevilla, sin Esperanza es poco, pero no se entiende sin Macarena. Es una simbiosis que no podemos llegar a entender.

Una salida, para estar con las personas que estuvieron con Ella el día de su Coronación Canónica. Un fin de semana repleto de actos para conmemorar la beatificación de Madre Maria de la Purisima.

Una ciudad, una forma de vida alrededor de Ella.

Cuentan las crónicas que en el traslado hacia el estadio de la cartuja, estuvieron bajo su dulce mirada y el manto camaronero hasta 60.000 hijos, faltos de Ella, porque aunque tengamos todo en esta vida.... Ella siempre nos hace falta.

Un buen cofrade jerezano, dejó escrito:

Era una tarde lluviosa del mes de la Purisima, cuando presto tomé el tren dirección a la capital Hispalense. Durante el trayecto solo tenía una cosa en mi mente, y no era otra que saber si podría aguantarle la mirada a la Esperanza. Lo reconozco, nunca pude, y esta vez iba con la intención de mirarle a los ojos y pedirle por los míos, por esta crisis que devasta a la sociedad y por tantas y tantas cosas que no podía pedírselo de otra manera.

Caminando por la Ronda iba tarareando el Himno de la Esperanza, preparando mi corazón para presentárselo a Ella, el mismo que aligeró sus pulsaciones cuando ya por fin se divisaba el arco. Pese al día de perros que hacía, el atrio era un ir y venir de devotos, y al fondo, Ella. Majestuosa como siempre, apenas te deja fijarte en el montaje de la priostía. Ella lo acapara todo. Me iba acercando poco a poco y todo el discurso que llevaba preparado se me fue olvidando, tantas peticiones, tantas cosas que agradecer... se esfumaban de mi cabeza. Y cuando al fin llegué hasta sus plantas y besé su mano regia, me llenó de Esperanza, no hacia falta pedir, no hacía falta dar gracias y por supuesto una vez mas fui incapaz de aguantarle la mirada. ¿Qué fuerza sobrenatural tendrá para ser incapaz de mirarle a los ojos? Eso me pregunté, con una sola respuesta, la fuerza de la Esperanza, la que mueve montañas, a la que nos aferramos cuando todo está en contra, la que encontramos en su regazo y tenemos en su mirada de Madre. Por eso no vi la saya nueva ni las flores que tenía, solo iba a ver a la Macarena y me llevé la Esperanza.

Así es Ella, Juan, y los que no tenemos la suerte de poder disfrutarla en la noche de tu Jesús, nos tenemos que ir enamorando poco a poco de su Mirada, aunque no podamos mantenerla fija, allá en las alturas de su camarín. Por eso muchos como nosotros, estaban deseando vivir una noche mágica junto a sus andas.

Entrevista a José Andreu Fernandez

Entrevista a José Andreu Fernández por Fernando Carrasco. (Pasión en Sevilla nº 20)

<<Se ha hecho a sí mismo tanto en el seno de las cofradías como debajo y delante de los pasos. José Andreu Fernández es de los cofrades que llevan toda la vida sirviendo a las Hermandades desde que tenía uso de razón y al que no le ha temblado el pulso cuando ha tenido que enfrentarse, incluso, con la autoridad eclesiástica.>>

Es un “zorro viejo”. Y persona reconocida y respetada dentro y fuera de las Hermandades y Cofradías. José Andreu Fernández ha sabido llevar tanto la vara dorada como hacerse un costal y llamar al martillo. Un hombre que lleva toda la vida sirviendo a las Cofradías. Hermano Mayor de la Carretería desde 1994 a 2003, “ocho años y seis meses, como condena – ríe abiertamente-”, ejerció en la corporación del Viernes Santo como mayordomo, consiliario, diputado de cultos y diputado de juventud.

En el año 94 era mayordomo primero y, la verdad, no pasaba por mi mente ser hermano mayor. Pero vinieron a hablar conmigo para que lo fuese. Había un problema: que tenía que dejar el martillo. Eso era para mi algo muy difícil. Pero la hermandad había iniciado una serie de proyectos muy importantes y, al final, primó el servicio a la corporación.

Cambio radical para Pepe Andreu. Por muchas razones. “Primero, porque cuando entro me cuesta mucho trabajo dejar de ser capataz. Luego porque venia de ser mayordomo y en ese cargo hay que, en el buen sentido de la palabra, pelearse con todo el mundo. Y como hermano mayor debía tener un tono conciliador. Y eso no era fácil, máxime con el carácter que yo tengo.”

Empero, su dedicación a La Carretería hizo que se adaptase a la perfección a su nuevo estatus de hermano mayor. “Acometimos una serie de proyectos muy importantes, como la orfebrería de plata del paso, la reforma de la capilla, que fue algo que nos dio muchos quebraderos de cabeza… conseguir que fuese la única hermandad que tuviese un Miserere suyo, el cambio de la calle Varflora por Real de la Carretería… todo sin aspavientos, sin publicidad, con humildad y trabajo, mucho trabajo.”

No quiere dejar de lado el importante incremento de los actos culturales de La Carretería en todos esos años. “Ésa es una labor que hay que agradecer a Antonio Burgos, uno de los hermanos que más ha hecho por la hermandad. Organizar y celebrar entre seis y siete actos culturales de importancia a lo largo de cada curso no es tarea fácil.”

Sintonía del Viernes Santo

Para José Andreu, los años vividos como hermano mayor –y los anteriores- le han dejado gratos y buenos recuerdos. “Es que puedo decir con orgullo que entre los hermanos mayores del Viernes Santo la sintonía fue total y absoluta. Y eso es fundamental. Se creó una amistad muy fuerte que hoy día, al cabo de los años, continúa. Prueba de ello que nos seguimos reuniendo.”

Y enumera, entre otros, a Francisco Osorno, Manuel Delgado, Miguel Martínez de Castilla, Pedro Gaviño, Miguel Arcenegui… “hermanos mayores que marcaron el Viernes Santo y que dejaron su impronta. Y todos nos conocíamos antes de llegar al cargo. Nunca hubo problemas en la estación de penitencia. Todos íbamos pensando en no dejar retraso para las que venían detrás. A José Manuel Peña que era el delegado del Viernes Santo, le tocó la lotería con nosotros (ríe abiertamente). Es que es muy difícil, en un día de la Semana Santa, encontrar a siete personas que sean cofrades de verdad, que se conozcan antes de ser hermanos mayores y que sepan qué es lo que hay que hacer en cada momento.”

Y abunda en estas cuestiones. “nosotros, cuando nos reunimos, lo hemos comentado en varias ocasiones. Antes, cuando alguien accedía a hermano mayor, todo el mundo en su cofradía y en las demás lo conocían. Hoy en día eso no pasa. Parece que no hay compromiso, no hay amistad. Muchos llegan y la gente se pregunta, los hermanos: “y éste, ¿quién es? ¿de dónde ha salido?” Es fundamental conocer al dedillo tu hermandad, sus problemas, haberlos vivido desde otros cargos, estar en el día a día. Hoy llegan muchos a hermano mayor y no saben ni quienes son los que tiene a su alrededor. Muchos llegan al cargo para beneficiarse en lo personal y en lo profesional. Estoy viendo a gente que no sabe de cofradías y antes nos conocíamos cualquier rincón de la cofradía. Comprendo que todo no puede ser igual, que los tiempos cambian y a lo peor yo ya estoy desfasado…”

Y se para. No quiere ahondar más en esa cuestión “porque lo que no quiero es que alguien piense que lo que yo hacia era lo mejor y ahora todo está mal. Al contrario, lo comento como reflexión de unas vivencias que me han tenido casi treinta años en el seno de una hermandad como La Carretería”